7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
(Бытие 2:7)
29 скроешь лице Твое - мятутся, отнимешь дух их - умирают и в персть свою возвращаются;
(Псалтирь 103:29)
Четко написано, даёт Бог Дух свой человек живёт, заберёт, умирает.
Кто кроме сатаны сказал не умрёте, может ли человек существовать без Духа Божего и быть душою живою?
Если человек будет вечно в аду, а человек не может быть живым без Духа Божьего, то Дух Божий будет вечно страдать в человеке находящимся в аду, значит Бог тоже вечно будет страдать с Духом Своим находящимся в человеке страдающим в аду?
Бог не самострел Он такого не допустит в Его мире гармония и если Он сверх сил не даёт испытания грешному человеку, то неужели Он будет вечно мучить Себя?
Содом опять сгорит!!! Поклоняющиеся изделиям попадут на суд Божий.
Прочитано 7995 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Доверие Богу. Главное заблуждение. - Доверие Богу Хоть тысячу лет изучайте Библию мудростью этого мира, но все ваши богословские сокровища не будут иметь никакого значения: будете лишь записью о Царствии, но не будете там. Опять повторю слова Христа, что этой книжной праведностью будет вам хуже на суде чем Содому. Знать в значении мира это то же самое, что быть записью о чём-то но не быть им никогда.. а ещё гордится всю жизнь, что ты такая ёмкая запись. Знать в значении Библии - это быть тем, о чём там написано, жить Истиной, быть совершенным как Бог, жить в Царствии Божьем.
Чем отличаеться Господня благодать от проклятия закона? - Leonidas Puskovas В этой студии предпринял попытку расширено изложить суть различия проклятия закона и Господней благодати. Поэтому много свидетельств раннее опубликованных. Многое не удалось ибо я сам только не зрелый ученик. Но может кому это и поможет вернуть утеренную первую любовь.
